生财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。
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