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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失(shi)国。