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在(zai)人与人的关(guan)系中(zhong)，中国古(gu)代伦理思想家有许多很(hen)好(hao)的教(jiao)导。古(gu)人说(shuo)，君子求诸己，小人求诸(zhu)人。这句话的一个意(yi)思是(shi)说，作为一个(ge)君子，要先从自己(ji)找原(yuan)因，严格要(yao)求自己(ji)，而不(bu)能专对别人吹毛求疵。其中还包含(han)着的一个(ge)意思是说，与人(ren)交(jiao)往自己(ji)要(yao)先做好，要(yao)先从自己做起，而不能老是指望别人(ren)。古人还说(shuo)，己所不欲(yu)，勿施于(yu)人(ren)，己欲立而立(li)人，己(ji)欲达而达人，能近取(qu)譬(pi)，可谓仁(ren)之方也(ye)已。这几句话的(de)意思(si)是(shi)说(shuo)：你(ni)自己不希望别(bie)人所强加(jia)给你的(de)，你(ni)也就(jiu)不要把同样(yang)的(de)做法(fa)强加给别人，这就是俗话(hua)说的将心比心(xin)，要想公(gong)道(dao)，打(da)个颠倒(dao)；你(ni)自己要想(xiang)站(zhan)得住(zhu)也要让别(bie)人站得住(zhu)，你(ni)自(zi)己(ji)想行得通也要(yao)让(rang)别(bie)人行得通(tong)，不要光说自己(ji)的理；对待他(ta)人，要拿自己亲近的人(ren)为例(li)子，你如何对(dui)待自己亲近(jin)的人，也(ye)要如(ru)何(he)对待别人，你善(shan)待自己的孩子，也要善(shan)待(dai)别人(ren)的孩(hai)子，你尊敬(jing)自己的父母，也(ye)要同样尊敬(jing)别人(ren)的父母。如(ru)果(guo)社(she)会中的每一个人都能这样做，也就不(bu)难达到团结的愿望(wang)了。