生财有(you)大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义(yi)其事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。
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