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兮(xi)与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅起到语气(qi)词的作用，但(dan)在楚辞(ci)中(zhong)，它还担负(fu)着楚辞体标志的作用。它是楚辞体最为明显的(de)文学(xue)特征，也(ye)在一定程度上说明(ming)了楚辞的形成(cheng)受到(dao)《诗经》的影响。《楚辞》在中国诗史上(shang)占有重要的地(di)位。它(ta)的出现(xian)，打(da)破了《诗(shi)经》以后两(liang)三(san)个(ge)世纪的沉寂(ji)而(er)在诗坛上(shang)大(da)放异(yi)彩(cai)。后人(ren)因(yin)此将《诗经(jing)》与(yu)《楚辞》并称为风、骚(sao)。风指十五(wu)国风，代表《诗(shi)经》，充满着(zhe)现实主(zhu)义精(jing)神；骚指《离骚(sao)》，代(dai)表《楚(chu)辞(ci)》，充满着浪(lang)漫主(zhu)义气息(xi)。可以(yi)说，《诗》三百篇(pian)创作代表了一种(zhong)北方文化(hua)重群体意识的征实精(jing)神，以屈(qu)原《离骚》为(wei)代(dai)表(biao)的《楚(chu)辞》创作显示(shi)出一种南方文(wen)化重(chong)个体意识(shi)的浪漫(man)精神。二者作为中国文学的发轫，在后世文学中影响深(shen)远，后人将(jiang)二者(zhe)的(de)影响(xiang)称为诗骚传(chuan)统(tong)。