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所谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。