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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国。