《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子,终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利,此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日(ri)日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止(zhi)于孝;为人父(fu),止于慈;与(yu)国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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