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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。