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生财有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者也，未(wei)有(you)好义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。