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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。