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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。