生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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