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所以文(wen)明(ming)均始(shi)自(zi)神(shen)权(quan),终归为民(min)主.先统一后自由(you)这(zhe)一规律,也写(xie)在建(jian)筑艺(yi)术中.我们(men)必(bi)须强调,那种(zhong)认(ren)为建(jian)造术(shu)仅(jin)仅在于(yu)能筑起(qi)神庙,能表达神(shen)话和宗教象征,会用象形文(wen)字在石(shi)头书页上记载(zai)法之神(shen)秘图解,不能要这(zhe)种观点.要是如(ru)此,由于在任(ren)何人类社(she)会(hui)中,神圣象(xiang)征会在(zai)自由思想冲击下消耗.磨灭,世人会逃脱教士的(de)控(kong)制,层出(chu)不穷的哲学和体系会如赘疣一(yi)样腐蚀宗教的(de)面孔,那(na)么,建筑艺术就不可能再现人类的(de)新精(jing)神面(mian)貌,尽管正面字迹(ji)密布于(yu)它(ta)的每一(yi)天,反面却(que)大概是空白,它(ta)的(de)合作就(jiu)可能(neng)不全,建(jian)筑艺术作(zuo)为(wei)一本书便会不(bu)完(wan)整了(le).其(qi)实并非如此.