剧情简介

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是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人(ren),有人(ren)此(ci)有(you)土,有(you)土(tu)此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本(ben)内末(mo),争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民散,财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者,亦悖而(er)入;货悖(bei)而(er)入者,亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰(yue):"惟命(ming)不于(yu)常。"道善则得之(zhi),不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰:"楚国(guo)无以为宝,惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰(yue):"亡人无以为(wei)宝,仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰:"若有一个臣,断断兮无他技,其心休(xiu)休焉,其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技,若(ruo)己有之;人之彦(yan)圣,其心好之,不(bu)啻若自其口出(chu)。实(shi)能容之,以能(neng)保我子孙黎民,尚(shang)亦有(you)利哉!人之有技,娼疾(ji)以恶之;人之(zhi)彦(yan)圣,而违(wei)之俾(bi)不通。实不能容(rong),以不能保我子孙黎(li)民,亦曰殆哉(zai)!"唯仁(ren)人放流(liu)之,迸诸四夷,不与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人(ren),能恶人。见(jian)贤(xian)而(er)不(bu)能举,举(ju)而不(bu)能(neng)先(xian),命(ming)也(ye);见(jian)不善(shan)而不能退,退而不(bu)能远,过也。好人(ren)之所恶,恶人(ren)之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道,必忠信(xin)以得之,骄泰以失(shi)之。

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