《夫妻手机自拍》

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其次是才能。如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)，文(wen)章学问很好(hao)。古代(dai)讲(jiang)究文(wen)章经世治国，人随(sui)以满(man)腹经纶为傲为(wei)美(mei)。《红(hong)楼(lou)梦》中一(yi)首(shou)《西江月》便是如此批(pi)责(ze)贾(jia)宝玉(yu)：纵然生(sheng)得好皮囊，腹(fu)内原来草莽。潦倒(dao)不(bu)通世务(wu)，愚(yu)顽怕读文章。现(xian)代人描写一个(ge)人(ren)粗俗无知(zhi)仍(reng)喜欢用一肚草包去形容。文(wen)章学问的好坏(huai)在(zai)古代(dai)代表了一个人才能的大小。孔子便认为学习《诗经》的一个重要作用是可以迩之(zhi)事父(fu)，远之事君(jun1)，可以(yi)帮(bang)忙(mang)照料家事，可(ke)以帮君王处理国事(shi)。 授之以政，不达；使(shi)於(yu)四方(fang)，不能专(zhuan)对(dui)；虽多(duo)，亦奚(xi)以为？如果学(xue)习了《诗(shi)经(jing)》却不能处(chu)理政事，不(bu)能娴熟应对外交(jiao)事务，学习《诗(shi)经》也没用(yong)。古代(dai)才能一(yi)词(ci)具体到职业上过(guo)于受到思想传(chuan)统的(de)影(ying)响，不(bu)免有些(xie)歧视，如(ru)韩非(fei)子(zi)从法家(jia)学派(pai)角度(du)认为五类(lei)人为(wei)社会的蛀虫(chong)，分别是(shi)学者(指(zhi)战国(guo)末期的儒(ru)家(jia))、言谈者(指纵横家(jia))、带剑者(指游侠)、患御者(指(zhi)依附(fu)贵(gui)族私门(men)的(de)人)、工商之(zhi)民。这些职业即使做的再(zai)好(hao)也不能算作才(cai)能的(de)行列。当(dang)让也就不(bu)算作才能的行列。对于现代人(ren)来说，才能的大(da)小高低早就不能(neng)单单以学(xue)问为标准。三(san)百(bai)六(liu)十行，只(zhi)要做(zuo)得好，有才(cai)华(hua)，照样是种美。