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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。