生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。
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