《国产日日夜夜操》

【国产日日夜夜操】

所(suo)谓(wei)治国(guo)必先齐其家(jia)者，其家(jia)不(bu)可教而(er)能教人者，无之，故君(jun1)子不出(chu)家(jia)而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有学(xue)养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让(rang)，一国兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所好，而民不从(cong)。是故君(jun1)子有(you)诸己而后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不(bu)恕(shu)，而(er)能喻诸人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子(zi)兄(xiong)弟足(zu)法，而后(hou)民法之(zhi)也(ye)。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。