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古人记日多采用干支记日法。干是天干(gan)，即甲乙丙丁(ding)戊己庚辛壬(ren)癸。支(zhi)是地支(zhi)，即子丑寅卯辰(chen)巳午(wu)未申酉(you)戌(xu)亥。十干和十二(er)支依次组(zu)合为六十(shi)单位(wei)，称为(wei)六十(shi)甲(jia)子。六十甲子(zi)周而复(fu)始(shi)。同时，有(you)些日(ri)子在古代(dai)还有(you)特定(ding)的名称。每(mei)月(yue)的第一(yi)天(tian)叫做朔(shuo)，最后(hou)一天叫做(zuo)晦(hui)。初三叫做(zuo)d(fěi)，大月十六(liu)、小月十五叫做望，在望(wang)后的日子叫做既望。具体到一天之内(nei)的记时，古人多根据天(tian)色把一(yi)昼(zhou)夜(ye)分为若干时段。一(yi)般地说(shuo)，日出(chu)时叫(jiao)做旦早朝(chao)晨，日入时叫做(zuo)夕暮昏晚。太(tai)阳正中时叫做(zuo)日中，将(jiang)近日中的时(shi)间叫做隅中，太阳西斜叫做昃(ze)。古人一(yi)日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段(duan)时间(jian)就叫做食时或蚤(zao)食；夕食在(zai)日昃之后，日入之前，这段时间就(jiu)叫(jiao)做(zuo)晡时。日入(ru)以(yi)后是(shi)黄昏，黄(huang)昏以后是人(ren)定(ding)。人定(ding)以后就是夜半了。夜(ye)半之后的(de)两个(ge)时(shi)段是鸡鸣和(he)昧(mei)旦。昧旦又叫(jiao)昧爽(shuang)，这是天(tian)将亮的时(shi)间。此外古书上又常常提到平旦、平明(ming)，也是天亮的时间。古人(ren)对(dui)于一昼夜有等分的时辰概念(nian)之后，又用十二地支(zhi)表(biao)示(shi)十(shi)二个时辰，每(mei)个时辰恰好等於(yu)现代的两小时(注：小(xiao)时(shi)本来是小时辰(chen)的意思(si)；因为一小(xiao)时(shi)只(zhi)等於半个时(shi)辰(chen)。)。和现代的时间对(dui)照，夜(ye)半(ban)十二点(dian)(即二十四点(dian))是子时(shi)(所(suo)以说(shuo)子夜(ye))，上(shang)午两点是丑时，四点(dian)是寅(yin)时(shi)，六点是卯时(shi)，其余由(you)此(ci)顺推(tui)。