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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也。