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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。