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兮(xi)与《楚辞》：兮在《诗(shi)经》中(zhong)仅仅起到语(yu)气词(ci)的作用(yong)，但在(zai)楚辞中，它还(hai)担负着(zhe)楚辞体(ti)标志的作用。它是楚辞体最(zui)为明显的文学(xue)特(te)征(zheng)，也在(zai)一定程度上(shang)说(shuo)明(ming)了楚辞的形成受(shou)到《诗经》的影响。《楚(chu)辞》在中国(guo)诗(shi)史上(shang)占(zhan)有重(chong)要(yao)的地位。它的出现(xian)，打破(po)了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而(er)在诗(shi)坛上(shang)大(da)放异彩。后(hou)人因此将《诗经》与《楚辞》并称为(wei)风、骚(sao)。风指十五国风，代表《诗(shi)经》，充满着现实主(zhu)义(yi)精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充(chong)满着浪漫主(zhu)义气(qi)息。可(ke)以(yi)说(shuo)，《诗》三百篇(pian)创(chuang)作代(dai)表(biao)了一种北方文化重群(qun)体意识(shi)的征实精(jing)神，以屈原《离(li)骚》为代(dai)表(biao)的(de)《楚(chu)辞》创作显示出一(yi)种南(nan)方文(wen)化重(chong)个体意(yi)识(shi)的(de)浪漫精神。二者(zhe)作为(wei)中国文(wen)学的发轫，在后世文学中影响深远，后人将二者(zhe)的影响称为诗骚传统。