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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失众则失(shi)国。