《天天日干干夜天干夜》

【天天日干干夜天干夜】

凡人(ren)生之(zhi)艰(jian)苦而难悟其理(li)者，无一非生于斯者(zhe)也。故人常苦于(yu)执迷(mi)，常(chang)苦于弊习(xi)，常苦(ku)于风火(huo)水土。于是(shi)，宗教教义有足以杀人者，社会法律(lv)有足以压抑人(ren)者，天物有不(bu)能以(yi)人(ren)力奈何者。作者(zhe)尝于(yu)《诺铁耳(er)谭(tan)》发(fa)其(qi)一，于(yu)《哀史(shi)》表(biao)其二，今于此(ci)示其(qi)三(san)云。芳(fang)梯者，《哀史》中之一(yi)人，生而为无(wu)心薄(bao)命(ming)之贱女(nv)子，复不(bu)幸举(ju)一女(nv)，阅尽为母(mu)之哀(ai)，而转辗苦(ku)痛(tong)于社会(hui)之陷(xian)者(zhe)其人也。依定律请若(ruo)尝(chang)试此六月间(jian)，噫(yi)嘻定律，胡独加(jia)此(ci)贱女子之身！频那夜迦，衣(yi)文明之衣(yi)，跳(tiao)踉大(da)跃于璀(cui)璨庄(zhuang)严之世界；而彼贱女子者，乃仅求为(wei)一贱女子而不可得，谁实为之(zhi)，而令若是！老氏(shi)有言：圣人不死，大盗不止。彼(bi)非恶圣人(ren)也，恶伪(wei)圣之足以致盗也。嗟(jie)社会之陷兮(xi)，莽莽(mang)尘(chen)球，亚欧同慨；滔(tao)滔逝水，来(lai)日(ri)方长！使(shi)嚣(xiao)俄而生斯世也，则剖南山(shan)之竹(zhu)，会有穷(qiong)时，而《哀史》辍(chuo)书，其在何(he)日欤，其在何(he)日欤？