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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得(de)国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。