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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。