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在人与人的(de)关系(xi)中，中国古代(dai)伦理(li)思想家有许(xu)多很(hen)好的教导(dao)。古人说，君子求(qiu)诸己，小(xiao)人求(qiu)诸人(ren)。这句话(hua)的一个意思是说，作为一(yi)个君子，要先从(cong)自己找(zhao)原因，严格(ge)要求自己，而不能专对别(bie)人吹(chui)毛(mao)求疵(ci)。其中还包含着(zhe)的一个意(yi)思(si)是说(shuo)，与(yu)人交往自己要先(xian)做好，要先从(cong)自己做起，而不(bu)能老是指(zhi)望别人。古人还说，己(ji)所不欲，勿施于人(ren)，己欲立而立人，己(ji)欲达而达人，能近取譬(pi)，可谓仁之方也已。这(zhe)几句话的意思是说(shuo)：你自己不(bu)希望别人(ren)所强加给你的，你也(ye)就不要(yao)把同(tong)样(yang)的做(zuo)法强加给(gei)别人，这就(jiu)是俗(su)话(hua)说的将心比心，要想公道(dao)，打个颠倒；你自己要想站得(de)住也要让(rang)别人站得住，你自己(ji)想行(hang)得通(tong)也要(yao)让别人(ren)行(hang)得(de)通(tong)，不要光说(shuo)自己(ji)的(de)理；对待他人，要拿自己亲(qin)近的人为例子，你如何(he)对(dui)待(dai)自己亲近的(de)人，也要如何对待(dai)别(bie)人，你善待自己的孩(hai)子(zi)，也要(yao)善待别人的(de)孩(hai)子，你尊敬自己(ji)的(de)父(fu)母，也要同样(yang)尊敬别(bie)人(ren)的(de)父(fu)母(mu)。如果(guo)社会中的每一个人都能这样(yang)做(zuo)，也就(jiu)不(bu)难达到团结的愿望(wang)了(le)。