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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。