《凶猛办公室三部曲微电影》

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夫(fu)祭有十伦焉：见事鬼神(shen)之(zhi)道焉，见君臣之义焉(yan)，见父子之伦焉(yan)，见贵贱之(zhi) 等焉(yan)，见亲疏之杀(sha)焉，见(jian)爵赏之施焉，见夫(fu)妇之别焉，见政事(shi)之(zhi)均焉(yan)，见长(zhang)幼之 序焉(yan)，见上下之(zhi)际焉(yan)。此之(zhi)谓十伦。铺筵设同几，为依神也。诏祝(zhu)于室，而出于 衤(yi)方，此交(jiao)神明(ming)之道也。君迎牲而(er)不(bu)迎尸，别嫌也。尸在(zai)庙(miao)门外则疑于臣(chen)，在庙 中则全于君(jun1)；君(jun1)在(zai)庙(miao)门外(wai)则疑于君，入庙(miao)门则全(quan)于臣，全于子(zi)。是故，不出(chu)者(zhe)， 明君臣之义(yi)也(ye)。夫祭之(zhi)道，孙(sun)为王父尸。所使为尸(shi)者，于祭者(zhe)子行(hang)也。父北面而 事之，所以明子事父(fu)之道也(ye)。此父子之(zhi)伦也。尸饮五，君(jun1)洗(xi)玉爵献(xian)卿；尸(shi)饮七(qi)， 以(yi)瑶(yao)爵献大夫(fu)；尸饮九，以(yi)散爵献士及(ji)群(qun)有司。皆(jie)以(yi)齿(chi)，明尊(zun)卑之(zhi)等也。夫祭有 昭穆，昭穆(mu)者，所(suo)以别父子远近长(zhang)幼亲疏之序而无(wu)乱也。是(shi)故，有事于(yu)大庙，则 群昭群穆咸在而不(bu)失其(qi)伦。此之谓亲疏之杀也。古者，明君爵有德(de)而(er)禄有功，必 赐爵禄(lu)于大庙(miao)，示不敢专也。故祭之日，一献，君降立阼阶之南，南乡，所命(ming)北(bei) 面，史由君(jun1)右执策(ce)命之。再拜稽首(shou)，受书以(yi)归，而舍奠(dian)于(yu)其庙。此爵赏之(zhi)施也(ye)。 君(jun1)卷冕立(li)于(yu)阼(zuo)，夫人(ren)副礻(shi)韦立于东房。夫人荐豆执校，执醴授之执镫。尸酢(zuo)夫人 执柄(bing)，夫人授(shou)尸(shi)执足。夫妇相授受，不(bu)相袭处，酢必(bi)易爵。明夫妇(fu)之别也。凡(fan)为 俎者，以(yi)骨(gu)为主(zhu)。骨(gu)有(you)贵贱，殷人贵髀，周人贵肩，凡前贵于后。俎(zu)者(zhe)，所以(yi)明 祭之必有惠也。是故(gu)，贵者取(qu)贵骨，贱者取贱骨；贵者不重，贱者(zhe)不虚(xu)，示(shi)均也。 惠均则政(zheng)行，政行则事成(cheng)，事成则功(gong)立(li)。功之所以立者，不(bu)可不(bu)知也(ye)。俎者，所 以明惠之必均也。善为政者(zhe)如此。故曰(yue)见政事之均焉。凡赐爵，昭为一(yi)，穆为一。 昭与(yu)昭齿(chi)，穆与(yu)穆齿(chi)，凡群有司(si)皆以齿。此之谓(wei)长(zhang)幼有(you)序。夫祭(ji)有畀(bi)赴 翟阍(hun)者(zhe)，惠下之道也(ye)。唯有德(de)之君(jun1)为能行(hang)此，明足以见之，仁(ren)足(zu)以与(yu)之。畀(bi)之为 言(yan)与(yu)也，能以其余畀其(qi)下(xia)者也。刚撸甲吏之贱也；胞(bao)者，肉吏之贱者也； 翟者，乐吏之(zhi)贱者也；阍者(zhe)，守(shou)门(men)之贱(jian)者(zhe)也。古(gu)者不使刑人守门，此(ci)此四守(shou)者， 吏之至(zhi)贱者也。尸又(you)至尊(zun)，以至尊既(ji)祭之末，而不忘至贱，而以其余畀之(zhi)。是故(gu)， 明君(jun1)在上，则竟内之民无冻馁者矣，此(ci)之谓上下之际。