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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失(shi)国。