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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未(wei)有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye)，未(wei)有府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也(ye)。