《天天日天天操天天干天天射》

【天天日天天操天天干天天射】

是故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有财此有(you)用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民(min)散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而(er)出者，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保我(wo)子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚亦有(you)利(li)哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能(neng)先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善而不能退，退而不(bu)能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之。