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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。