所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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