生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利(li)也。
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