古之欲(yu)明(ming)明德(de)于天(tian)下(xia)者,先治其国。欲治其国者,先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲(yu)正其心者,先诚(cheng)其意。欲诚其(qi)意(yi)者(zhe),先(xian)致其知。致知(zhi)在格物(wu)。物格(ge)而后知至,知(zhi)至而后(hou)意(yi)诚,意诚而后心(xin)正(zheng),心正(zheng)而后(hou)身修(xiu),身(shen)修而(er)后家齐,家齐而后(hou)国治,国治而后天下平。自(zi)天子(zi)以至(zhi)于庶人,壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身为本,其本(ben)乱而末治者否矣。其所(suo)厚者薄,而其所薄(bao)者厚(hou),未之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知本,此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018