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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也。