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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也。