《久久不卡综合》

【久久不卡综合】

所谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可(ke)教而(er)能教人(ren)者，无之，故君子不出家而(er)成教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事(shi)君(jun1)也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反(fan)其(qi)所好，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸己而(er)后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故治(zhi)国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而(er)后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是(shi)四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟(di)足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治国在齐其家。