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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失(shi)国。