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金和尚，诸(zhu)城人。父(fu)无(wu)赖(lai)，以(yi)数百(bai)钱鬻子五莲山寺。少顽钝，不能肄清业(ye)，牧猪(zhu)赴市，若佣保(bao)。后本师(shi)死，稍有(you)遗金，卷怀(huai)离寺，作负贩去。饮羊、登垄，计最工。数年暴富(fu)，买田宅于(yu)水坡里。弟子繁有(you)徒，食指(zhi)日(ri)千计。绕里膏田千百亩。里中起第数十处，皆僧，无(wu)人；即有(you)，亦(yi)贫无业，携妻子(zi)僦屋佃田者也。每一(yi)门(men)内(nei)，四缭(liao)连屋，皆此辈(bei)列而居。僧舍(she)其中(zhong)：前有厅事，梁楹节(jie)z，绘金碧(bi)，射(she)人眼；堂上几屏，晶光(guang)可鉴；又其(qi)后为内寝，朱帘绣(xiu) ，兰(lan)麝香(xiang)充溢喷人；螺(luo)钿(dian)雕檀(tan)为床(chuang)，床上锦茵(yin)褥，折叠厚尺有咫(zhi)；壁上美人、山水诸(zhu)名(ming)迹(ji)，悬粘几无隙处。一声长呼，门外(wai)数十人轰应如雷(lei)。细(xi)缨革(ge)靴者(zhe)，皆乌集鹄立；受命皆掩口语，侧耳以(yi)听(ting)。客舱卒至，十余(yu)筵可咄(duo)嗟(jie)办，肥(fei)醴(li)蒸熏，纷纷狼藉(jie)如雾(wu)霈。但不敢公然蓄歌妓；而狡童(tong)十数(shu)辈，皆(jie)慧黠能媚(mei)人(ren)。皂纱(sha)缠头，唱(chang)艳曲，听睹亦颇不恶。金若一(yi)出，前后数十骑，腰弓(gong)矢相摩戛。奴辈呼之(zhi)皆(jie)以爷(ye)；即邑(yi)人(ren)之若民(min)，或(huo)祖(zu)之(zhi)，伯、叔(shu)之，不(bu)以师，不以(yi)上人，不以禅号也。其徒出，稍稍杀(sha)于(yu)金(jin)，而风鬃云辔，亦略于贵(gui)公(gong)子(zi)等。金(jin)又广结纳，即(ji)千里外呼吸亦可通。以(yi)此(ci)挟方面短长，偶气(qi)触之，辄惕(ti)自惧。而其为人，鄙(bi)不文(wen)，顶趾无雅骨。生平不(bu)奉一经，持一(yi)咒，迹不(bu)履寺院，室中亦未尝蓄(xu)铙鼓，此等物，门人(ren)辈弗及见，并弗及(ji)闻(wen)。凡僦屋者，妇女(nv)浮丽如京都，脂泽金粉(fen)，皆取给(gei)予僧；僧亦(yi)不之靳。以故里中不(bu)田(tian)而农者(zhe)以百数(shu)。时而恶佃决僧首(shou)瘗床下，亦不甚(shen)穷诘，但逐去之(zhi)，其积(ji)习(xi)然也。金又买(mai)异(yi)姓(xing)儿，私(si)子之。延(yan)儒师教(jiao)帖括业(ye)。儿(er)聪慧能(neng)文，因令人邑(yi)庠；旋援例(li)作太学(xue)生；未几(ji)，赴(fu)北闱，领乡(xiang)荐。由是金之名(ming)以(yi)太(tai)公噪。向之爷之者(zhe)太之，膝(xi)席者皆垂(chui)手执(zhi)儿(er)孙礼。