所(suo)谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失国。
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