生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未(wei)有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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