生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也,未有好义其事不终者也,未(wei)有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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