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所(suo)以,在古腾堡(bao)发明印刷术之前,主要的文字形式(shi)一(yi)直都是建筑艺术,普遍的文字形(xing)式.这本花岗岩的(de)书始自东(dong)方,后(hou)被古(gu)希腊和古罗马所继承(cheng),中世纪给它(ta)写(xie)下(xia)了(le)最(zui)后一页.再说,上(shang)面我们已(yi)经(jing)看到,在(zai)中(zhong)世纪一(yi)种民(min)众的建筑艺(yi)术取代了一种种(zhong)姓等(deng)级制度(du)的(de)建筑艺术,这(zhe)现象在历(li)史上其他伟(wei)大(da)时代(dai)里(li),随(sui)着人类智力相似的发展也曾有(you)过.所以(yi),这是仅仅(jin)叙述一种普遍(bian)规律,若(ruo)是详述,得写成许多巨卷(juan)才行.在那原(yuan)始时代(dai)摇篮的上古东方(fang),继印度建筑(zhu)之后的是腓尼基(ji)建筑(zhu),即体态丰盈的阿拉伯(bo)建筑之母;在古(gu)代,继埃(ai)及建筑(zhu)-伊特鲁立亚风(feng)格与(yu)蛮石建筑(zhu)物(wu)无非是其变种而(er)已-希腊(la)建筑在其后(hou),后来的罗马风格只是(shi)一种延(yan)伸,加上许许(xu)多多迦(jia)太基(ji)圆顶而(er)已;在(zai)近代,继罗曼(man)建(jian)筑之后(hou)的是哥特(te)式建(jian)筑.假(jia)如将(jiang)这三(san)个系列(lie)各分成(cheng)两半(ban),便可以在印度建筑.埃及建筑.罗曼建筑这三(san)位姐姐身上发现相同的(de)象征,即统一.等级(ji).神(shen)权.教条.神话.上(shang)帝;至(zhi)于(yu)腓尼基建筑.希腊建筑和哥(ge)特式建(jian)筑(zhu)这三位妹(mei)妹,不论它们本质所固(gu)的形式如何(he)千(qian)变万(wan)化,其含义是(shi)相同(tong)的,即(ji)民(min)众.自由.人.