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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。