故(gu)礼义也者,人之(zhi)大端也,所以讲信修睦而固人之肌肤之(zhi)会,筋骸之束也。 所以养生(sheng)送死事鬼神之大端也。所以达(da)天(tian)道顺人情(qing)之大窦也(ye)。故(gu)唯圣(sheng)人(ren)为(wei)知礼之 不可以已也,故坏国,丧(sang)家(jia),亡人,必先去(qu)其礼。故礼(li)之于人(ren)也(ye),犹酒之(zhi)有ろ也, 君子以厚,小人(ren)以薄。故圣王(wang)修(xiu)义之(zhi)柄、礼之序,以(yi)治(zhi)人情(qing)。故人情者,圣王之 田(tian)也。修礼以耕(geng)之(zhi),陈义(yi)以种之(zhi),讲学以耨(nou)之(zhi),本仁以(yi)聚(ju)之(zhi),播(bo)乐以(yi)安之(zhi)。
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