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天命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓道，修道之谓(wei)教。道也(ye)者，不(bu)可(ke)须臾(yu)离(li)也，可离非道(dao)也(ye)。是故君子戒慎乎其所不睹，恐(kong)惧乎其(qi)所不闻。莫见乎(hu)隐，莫显乎微(wei)，故君子慎其(qi)独(du)也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之中；发而(er)皆中节，谓(wei)之和。中(zhong)也者，天下(xia)之大本也；和(he)也者(zhe)，天下之达道也。致中和。天(tian)地位焉(yan)，万物育焉。