《国产亚洲 久一区二区》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。